( 73 ) [ وحديث ] خذوا زينة الصلاة ، قيل وما زينة الصلاة ؟ قال البسوا نعالكم وصلوا فيها ( عد ) من حديث أبي هريرة وفيه محمد بن الفضل بن عطية . ( 74 ) [ وحديث ] أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ( خذوا زينتكم عند كل مسجد ) قال صلوا في نعالكم ( عق ) وفيه عباد بن جويرية تفرد به عن الأوزاعي ( تعقب ) في الثلاثة بأن لها شواهد تقضي بعدم الحكم عليها بالوضع فأخرج ابن مردويه عن أنس مرفوعا ، مما أكرم الله به هذه الأمة لبس نعالهم في صلاتهم ، وأخرج أبو يعلى عن علي مرفوعا : زين الصلاة الحذاء ، وأخرج أبو داود والحاكم ، وصححه عن شداد بن أوس مرفوعا : خالفوا اليهود وصلوا في خفافكم ونعالكم ، فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا نعالهم ، وأخرج البزار عن أنس نحوه ، وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن مسعود مرفوعا : من تمام الصلاة الصلاة في النعلين ، وأخرج الشيخان والترمذي والنسائي عن أنس : أنه سئل أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه ، قال نعم ، ثم إن لحديث أبي هريرة طريقا آخر أخرجه أبو الشيخ في تفسيره وحديث أنس لم ينفرد به عباد بل تابعه يحيى بن عبد الله الدمشقي عن الأوزاعي به أخرجه الخطيب . ( 75 ) [ حديث ] ابن مسعود صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة ( خط ) من طريق محمد بن جابر اليمامي وهو آفته ( تعقب ) بأن الدارقطني والبيهقي أخرجاه من هذا الطريق وله طريق آخر أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي من طريق عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن ابن مسعود قال ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلم يرفع يده إلا مرة واحدة وفي رواية فرفع يديه في أول مرة قال ابن دقيق العيد في الإلمام وعاصم بن كليب ثقة أخرج له مسلم وعبد الرحمن أخرج له مسلم أيضا وهو تابعي وثقه ابن معين وغيره وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي هذا الحديث حسنه الترمذي وصححه ابن حزم وقال ابن المبارك لم يثبت عندي ، وضعفه أحمد وشيخه يحيى ابن آدم والبخاري وأبو داود وأبو حاتم والدارقطني ( قلت ) والدرامي والحميدي الكبير والبيهقي والله أعلم وقال ابن حبان هذا أحسن خبر روي لأهل الكوفة وهي في الحقيقة